2024年上海市初中學業(yè)水平考試于6月15日至17日舉行。截至目前，語文科目考試已經結束。其中，語文科目作文題目為《我也是個取水人》。本文作者黃玉峰系上海五浦匯實驗學校校長，語文特級教師。

作文題

這是一道非常有趣的作文題，容易激發(fā)學生寫作的靈感。

每個人都從外界汲取養(yǎng)料，用各種方式學習，在這個過程中充實生命內涵，漸漸成長。換言之，取水的過程就是成長的過程。寫好這篇作文，要寫出自己的追求，也就是價值的追求；并且通過自己的成長過程，寫出其中追求的現實性。

題目的第一部分，是一個比喻類材料。世界被比喻為一灘無形的水，“無形”是關鍵詞，水無形，即意味著世界對于我們來說是多維的，這種多維既表現在隨著時空環(huán)境而變化，也表現在對每一個個體都呈現出差異。

以上是從客觀世界的維度來描述的，而“各自的取水方式”則是從認識主體的角度展開的。每個人都具有個性，也受制于自己的存在條件與認知水平，因此我們對同一個對象世界的認知過程也存在著差異。

如果針對導語寫，那么，審題相對容易。從閱讀，從旅游，從展覽，從講座，從父母，從師長，從生活的每一天每件事每個人那里，都能取到“水”。

這個“水”，可以是知識，可以是道理，可以是情感。

而生活既是取的內容，也是取水的方式。關鍵是寫出“取水”的過程和自己的切身體會！

比如學寫詩歌，怎么從前人寫詩的方法中得到啟發(fā)，從前人的詩歌中學會寫詩。

比如從前人演出中學習藝術！從古人書法中學習書法。從古之君子的行為中學習做人，學做君子！

材料第二部分對成長的本質進行了認識論角度的界定，“一次次”意味著認識世界是一個漫長的、反復推進的、可能遇到挫折的過程。“未知事物”表明認知的對象是主體原本不理解、不知道的，而認識過程是由未知到已知，由已知到再認知的提升過程。三個“或”舉例表明認識世界的結果，“拓寬眼界”是突破自己的認知局限和固有觀念，“增長才干”是增強了自己處理問題的能力，“發(fā)現規(guī)律”則是在經驗的基礎上歸納總結規(guī)律，形成理性認識。省略號表明考生還可以作出更多的補充，但大體上可以遵循理性認識和實踐經驗兩個維度展開。最后一句話歸結到我們對自身認知工具的反思與考量。所以“取水”方式，尤為重要。或誦讀，或研討，或模仿，或嘗試，或實踐。

整個材料意味著認知過程具有獨特性。而每個人的成長過程就是在反復與對象世界的交流、碰撞、融合的過程中不斷充盈自己、反思自我、完善自身的過程，這個過程的終極目標是自我實現，形成具有獨立的個性存在——這也是“立人”的精神，養(yǎng)成君子的過程。

另外，最好能扣一下這個“也”字。在前人生活學習中得到啟發(fā)，在前人的引領下學習成長，寫出這個傳承的過程。比如，從《論語》中某人的感悟中獲得靈感。

這個題目與2019年“就這樣埋下一顆種子”不但有異曲同工之妙，而且有所超越。敝校曾讓學生寫“就這樣埋下一顆種子”，學生有這樣一段表述：

……

長大些，進了小學，跟著老師開始讀《論語》。那時候讀的本子是老師自編的《＜論語＞百句》。老師讀一句，我們跟著讀一句，“學而時習之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣”“不義而富且貴，于我如浮云”“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”……讀著讀著，頭搖了起來，心卻沉了下來。

老師往往在我們讀得忘乎所以的時候，講些有關《論語》，有關孔子和他賢徒的故事給我們聽。聽著聽著，我好像穿越到了過去，成為了孔子的學生，在他身邊學習人生的道理。

再后來。到了初中，讀楊伯峻先生的《＜論語＞譯注》，更多地明白了夫子的深意，愈加覺得做一個“翩翩君子”才是自己的人生追求。

《論語》，它給予我的是學習方法的啟示，認知生活的啟迪，更重要的是引領我思考我要成為一個怎樣的人。

八年級時，讀課本中的《北冥有魚》。預習的時候看到“逍遙”二字，我便不禁感慨：原來中國古人也喜愛討論自由的話題。讀完《北冥有魚》，又讀完《逍遙游》，則生了疑惑：為什么中國古人刻意強調不依賴外界，任性盡能才是逍遙之樂。絕對自由的理論，不正讓人們在空想中迷茫和愁苦嗎？

閱讀《莊子》，讓我對自由有了自己的見解，我要做志存高遠的大鵬，學會借助外力，在一次次地超越自我中，成就最好的自己。

無論是生命的哪個階段，讀書都帶給我莫大的益處，讓我看到美麗的世界，試著擁有智慧的心靈。我在書中獲得的是真正的“逍遙”，閱讀讓我成長，閱讀讓我擁有智慧。