上海大學中文系教授、博士生導師王培軍。
詩仙李白曾在37年內先后七次游歷安徽小城當涂，留下了大量詩文作品，最后選擇終老于此。近日，數位網絡名人走進當涂，探索李白的足跡，進行跨越千年的古今“對話”。澎湃新聞（www.thepaper.cn）邀請到上海大學中文系教授、博士生導師王培軍，聽他講述李白和安徽小城當涂的故事。
李白如何用詩句描繪鐘愛的當涂？歷經浮沉，他最終埋骨青山，背后又蘊藏了哪些情感？
澎湃新聞：詩仙李白一生去過18個省、206個州縣、80座山、60條河流、20多個湖潭，足跡幾乎遍布大半個中國，最后選擇在安徽當涂終老。李白和當涂之間有什么故事？
王培軍：從李白詩文及有關文獻來看，其實他到當涂遠不止七次，大略計之，有十四五次之多。25歲時李白離開蜀地，東出三峽，沿長江而下，行至當涂，寫下了膾炙人口的《望天門山》——“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這是李白第一次游歷當涂，也是李白詠當涂山水的第一詩，樂觀豪邁，意廣才高，對未來充滿了豪情壯志。
后來的37年間，李白經歷人生起落，官場浮沉，又多次到當涂尋幽攬勝，題詩吟詠，尋找其所仰慕的南朝詩人謝朓的蹤跡，寫下了如《夜泊牛渚懷古》《姑孰十詠》《九日龍山飲》等幾十首傳世之作。當涂見證了李白年輕時的意氣風發，也陪伴了老年時的落寞蕭散。李白獨愛當涂大青山，因這里有謝公宅的遺存。最終，李白葬于青山，所謂“宅近青山同謝朓”，也在某種意義上實現了。《后漢書》中的高士梁鴻，死后葬于要離冢旁，當時人都說：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近”。古之名士之間，其氣類相感，往往如此。
澎湃新聞：李白多次到當涂是一種心之所向嗎？當涂對他意味著什么？
王培軍：李白為人生性通脫，豪放不羈，喜歡游山玩水。盡管才高八斗，但他一生仕途不得志，一肚皮的牢騷，亦不能不有所發泄，所以寄情于山水之間，對他是有對治的作用的。
當然，多次到當涂，和李白的“追星”也有關系。李白對南朝詩人謝朓最為仰慕，在《李太白文集》中，有許多首詩，在題目中就有謝朓的，如《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝朓》、《秋登宣城謝朓北樓》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等等。又有詩題中雖無謝朓之名，但詩中卻屢提謝朓的，如《酬殷佐明見贈五云裘歌》：“我吟謝朓詩上語，朔風颯颯吹飛雨。謝朓已沒青山空，后來繼之有殷公。”《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“曾標橫浮云，下撫謝朓肩。”《寄崔侍御》：“高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓。”《三山望金陵寄殷淑》：“三山懷謝朓，水澹望長安。”《答杜秀才五松山見贈》：“聞道金陵龍虎盤，還同謝朓望長安。”至于“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”的“小謝”，也是指謝朓，則是無人不知的。又據《當涂縣志》記載，李白在大青山先后寫下《謝公宅》等多首詩，表達其追慕和緬懷。謝朓是“謝家子弟”，風流文采，照映當時，與謝靈運并稱“大、小謝”。他在宣城當過太守，李白多次在當涂尋找謝朓的遺蹤，在精神上，是有親炙私淑之意在的。
安史之亂期間，李白因卷進永王李璘事而系獄，雖終獲大赦，但不免遭到打擊，身體亦抱恙，經濟窘迫，他只得投奔族叔李陽冰。李陽冰是一位大書法家，“筆法妙天下”，時任當涂縣令，與李白亦親亦友，所以李白終老于當涂，亦得李陽冰之力。一定程度上，當涂于李白頗似相識甚久的一位“江南舊雨”，見證了他的出世和隱世，并成為一代詩仙最終的歸宿。
澎湃新聞：37年間李白前后七次游歷當涂，在此留下56首千古詩篇。他的作品體現了對當涂什么樣的感情，能舉例說明嗎？
王培軍：李白喜歡當涂的山水，對于當涂的山水名勝，他的詩中是多有詠贊的，比如他的《姑孰十詠》。《十詠》的第一首是《姑孰溪》：“愛此溪水閑，乘流興無極。漾楫怕鷗驚，垂竿待魚食。波翻曉霞影，岸疊春山色。何處浣紗人，紅顏未相識。”第八首是《牛渚磯》：“絕壁臨巨川，連峰勢相向。亂石流洑間，回波自成浪。但驚群木秀，莫測精靈狀。更聽猿夜啼，憂心醉江上。”第十首是《天門山》：“迥出江上山，雙峰自相對。岸映松色寒，石分浪花碎。參差遠天際，縹緲晴霞外。落日舟去遙，回首沉青靄。”（《姑孰十詠》以前有人認為是偽作，不是李白的詩，惟據今人房日晰等考證，則確為李白作）這些詩的字里行間，無不流露了李白對其景色的愛賞之意。
有時不是專門詠景之作，也有涉筆寫當涂之景的，如《自金陵溯流過白璧山玩月達天門寄句容王主簿》：“滄江溯流歸，白璧見秋月。秋月照白璧，皓如山陰雪。幽人停宵征，賈客忘早發。進帆天門山，回首牛渚沒。川長信風來，日出宿霧歇。故人在咫尺，新賞成胡越。寄君青蘭花，惠好庶不絕。”就是其一例。
當然，李白的游山玩水，寄情山水，一面是耽愛大自然，“與天地精神相往來”，一面亦是借山水之力，忘卻俗世的煩惱。李白的抱負是施展所學、建功立業，最后功成身退，“欲回天地入扁舟”。但官場與他的品性相悖，利祿之途，終究不適合他。李白沒有改變自己，他始終追求純真，追求做真正的自己，選擇了放浪于山巔水涯，終老于山水。
當涂城市風光。當涂縣委宣傳部供圖
澎湃新聞：在李白留下的關于當涂的詩中，不同時期的作品所表達的情感和心境有變化嗎？
王培軍：李白的詩雖然寫得好，但他的風格變化其實是不多的，在豐富博大上，李白不及杜甫，但天才比杜甫高。所以明代的王世貞批評李白就說：“百首以外，青蓮較易厭。”就是從此著眼的。但李白在當涂的詩，仍有早晚的不同，早年的如前面舉過的《望天門山》，可為代表，其意興是甚豪的；晚年的如《橫江詞》六首，心態就很不同了，大有世途險惡、欲往無從之意。如第一首：“人言橫江好，儂道橫江惡。一日三風吹倒山，白浪高于瓦官閣。”第二首：“海潮南去過潯陽，牛渚由來險馬當。橫江欲渡風波惡，一水牽愁萬里長。”第五首：“橫江館前津吏迎，向余東指海云生。郎今欲渡緣何事，如此風波不可行！”一而再、再而三地寫江水之險惡，仿佛是所歷人事的余悸，在詩中的一種投射，有以使然的。這是很值得注意的事。
澎湃新聞：李白和謝朓有哪些共同之處，在精神上有哪些共鳴和碰撞？李白在詩作中，有謝脁的風格影子嗎？
王培軍：謝朓是南朝最有名的詩人之一，出身世家大族。謝朓的祖父是謝述，謝述的祖父是謝據，而謝據是謝安的哥哥。所以謝安是謝朓的高叔祖，而謝朓是謝安的侄曾孫。即所謂的“王謝子弟”。“王謝家子弟，縱復不端正者，奕奕皆有一種風氣”。李白自以為是涼武昭王的九世孫，他對于謝朓的喜愛，與王謝子弟的身份，也不是沒有關系的。這就像杜甫寫曹霸的“將軍魏武之子孫”，是同樣的心理。當然最主要的，是謝朓的詩文清麗，不喜雕琢，批評家稱其詩是“自然流出”（劉熙載《藝概》），這正好符合了李白的喜好。李白所推崇的是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，他本人的詩也是通脫自然的，不好為律詩，不像杜甫那樣的刻意為詩，律法森嚴，而更傾向于不刻意、不窮氣盡力的自然之風，這也見出李白的精神上的自由和不拘。一定程度上，二者在文風上都追求自然之美。
可以說，李白和謝脁是異代的“精神眷屬”，是跨越數百年時光的知己。所以他多次在詩中懷念謝脁，比如《金陵城西樓月下吟》：“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。”這不是沒有道理的。
澎湃新聞：去年夏天，電影《長安三萬里》很火，不少年輕游客穿上漢服到李白墓地拜謁，對酒當歌。李白在當涂的故事正被更多年輕人知曉，您覺得大家真正懷念李白的是什么？穿越千年時空，他和當代的年輕人產生了哪些精神鏈接？
王培軍：李白的故事被更多的人知曉，我看新聞上不少年輕人來拜謁李白，都會帶上一壺酒，與詩仙共飲。李白得到年輕人的偏愛，我想與他的性格是有關系的。李白是天才，豪情壯志，又灑脫自由，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。越來越多的年輕人來讀李白的詩，和詩仙跨越時空“交流”，也反映了年輕人渴望自由，不愿被束縛，想要從大自然、文學詩歌中獲取精神的力量，反叛“城市病”，擺脫日趨繁瑣的桎梏，像詩仙一樣過自由灑脫的真實的生活，“詩意地棲居在大地上”，使人生重歸于有意義。
澎湃新聞：上個世紀80年代起，安徽當地政府十分重視對李白的研究，先后編輯出版了大量關于李白的書籍，專著和文獻。在研究李白文化方面，當涂有哪些獨有的稟賦優勢？
王培軍：李白的出生地有多種說法，學者多堅執己見，迄未有定說，但是李白在當涂終老長眠于大青山則是一個堅確的事實，是沒有任何異說的，我認為這是當涂獨有的資源稟賦。每年，馬鞍市的李白詩歌文化節都在當涂舉辦，全世界各地的李白迷和李白研究人員都會來到這里拜謁詩仙。當涂對李白墓保存得也很完整，在大青山谷家村還有李白墓的守墓傳人。一定意義上，當涂成為了李白的精神以及文化的載體地，這里也還有他生前所最念斯在斯的精神偶像謝脁的宅院。所有這一切，都會更容易使人讀懂李白，讀懂李白第一次出蜀地初見江南山水的入世豪情，以及他閱水成川閱人成世后選擇回歸青山的隱世之愿。
所以，在當涂研究李白，實地感受李白的故事，獲得的信息量一定是不同的，盡管相隔數千年，但是你的感受一定是更生動、更豐富的，在精神上也會有更多的“興發感動”。這也是研究李白的學者一定會到當涂的原因。
澎湃新聞：當涂在挖掘李白文化，塑造李白城市品牌方面，有哪些方面做的比較好？有什么建議？
王培軍：當涂政府一直在努力修繕李白的遺跡。20世紀80年代，李白墓作為景點正式對外開放。從“李白墓園”到現在的“李白文化園”，近40年間，當地以李白墓為核心，三次擴建景區，不僅硬軟件條件完善升級，這給全世界仰慕李白、研究李白的游客、學者們提供了緬懷、寄情、探索的機會，所以，當涂保護李白遺址的做法具有十分重要的意義。
李白好游山川，在全國留下了不少蹤跡。如今，諸如四川江油等不少地方都在打“李白牌”，講述李白故事。但是，李白最終選擇歸老于當涂，這對于當涂是重要的優勢和資源。我認為在利用好“李白IP”方面，當涂可以在城市中更好的展現李白元素，做好文旅融合，除了宣傳李白在當涂的故事，還可以再現李白曾經在當涂吃過的小吃、喝過的酒、去過的道路、用過的東西等，打造太白小吃、太白美酒，以及建設文旅性質的太白商業街、李白城區，給游客展示李白當年在當涂生活的場景，更利于傳播屬于當涂的李白故事，號召大家來游當涂，讀懂李白。
澎湃新聞：歷史上，除了李白，還有王安石、蘇東坡、黃庭堅等600多位文豪在當涂留下了1000多篇詩文，當涂有什么獨特魅力吸引如此多的文學大家，寄情于此？
王培軍：能夠吸引這么多的文豪大家來到當涂，當涂自然是“家底”豐厚的。首先就體現在其擁有優質的自然資源稟賦。當涂有名山勝水、風光秀美。除長江之外，這里還有古中江所經的丹陽湖、石臼湖，有歷代兵家之要地、長江三磯之首的采石磯，有當涂古城的護城河、姑孰溪，有葛洪、陶弘景修身的橫山……當涂擁有秀美的山水，豐富的物產，悠久的歷史古跡，對和李白一樣“好入名山游”的文人有著較強的吸引力。
從另外一個角度看，當涂還有強烈的“名人效應”。中國的名山名水，往往是以名人的來游、賦詩、題字而更顯其名的，名人與名山水，可謂相得益彰。李白37年間多次來訪當涂，并在此終老，當涂得李白的加持，而更吸引后世來游的文人墨客，游者自然也就更多，游者更多，大家自然對這個地方也就更為向往，所以來此而游的，歷代的名士詩人，也就絡繹不絕于道了。李白在這里寫下了千古絕唱，后世的文人，在同樣的山水之間，也會仿佛隔著時間之河，觸景對境，追憶古人，與之神交唱和，撫古今于一瞬，而大發思古之情。
澎湃新聞：您最喜歡李白在當涂寫的哪首詩？對您有什么深刻的意義？
王培軍：我對于李白的詩，喜歡的很多，如寫于湖北安陸的《山中問答》：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”寫于當涂的則是《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”李白的這首詩中，固然也有一些牢騷，但是并不嚴重，其氣韻之疏逸，音節之泠然，讀之是使人非常愉悅的。
我本人是書齋中的學者，閉門讀書，有時也不免覺單調，所以對于李白內心也很向慕，因為他幾乎遍游了中國的名山大水，“一生好入名山游”，他所得到的，不僅有他的詩，還有寄于山水之中的真我和自由。